逐句细谈黄帝内经—黄帝内经的三观

  每个人有三观和自己的思维逻辑体系，每本书也有对应的三观和思维逻辑体系。一般来说，一本书所呈现的三观和思维逻辑体系就是书的作者本人的，每个人在读书的时候，便会经过一次书的三观和思维逻辑体系的洗礼，由此拓展和提升一个人，也有可能让一个人更加的冲突，这是是关于读书，咱们不扯远了。关于黄帝内经的三观是什么呢？

  前面说了，黄帝内经不是一个人的著作，而是一个时期的医学集成，是整个中医系统的理论基础。黄帝内经的三观和思维逻辑体系，也就代表了中医的三观和思维逻辑体系了，咱们就从整体而言先谈谈这点，这属于黄帝内经的理论特点，有了整体的把握认知，方便后续更好的学习理解黄帝内经、认识人体。关于中医的思维逻辑体系，阴阳五行思维贯穿始终，这点另外单独再讲，这里谈黄帝内经的三观，人体观、疾病观、疾病防治观，挨个说说。

  第一、符合实际生命活动的人体观。人体观是啥意思，就是怎么看待人体，黄帝内经一方面把天地人看成统一的整体，分别把人放入天地、自然、社会之中去看。认为人是自然界有机组成的一部分，天人相互联系，提出生气通天，把人看作是精气升降出入之器，也就是主要在研究人体的整体功能，把握人生命过程机制和生命规律。而不是具体的人体结构高矮胖瘦尺寸数据大小等。西医是从身体结构去研究身体功能，从局部到整体的解剖生理分析去研究人体，而解剖的人体和具有生命力正常活着的人体是有差别的。所以我觉得中医学的人体观更符合生命活动的实际过程。

  第二、自然平衡的疾病观。基于人体观，结合实践经验，中医学的疾病观概括起来说，主要是自然有序、和谐统一，人体的这种自然平衡被打破了就是疾病。所以说“一阴一阳谓之道，偏阴偏阳谓之疾”。不管是饮食作息还是情志思维，各种身心活动和自然平衡相悖，都属于阴阳失调而可能导致疾病。中医不是以身体结构形状、质量性质的变化或者超标作为衡量疾病的单一标准。中医强调的是身体整体机能的紊乱，通过邪正相争说明疾病的发生原理，正气内存，邪不可干，邪之所凑，其气必虚。中医着眼于动态的分析人体的动态平衡，关注身体的整体机能平衡或者失调状态。这和西医里从人体组织器官的结构形状、质量性质正常与否来判断疾病对比而言，中医有自己独特的视角系统，各自盛开。

  第三、以人为本的疾病防治观。在疾病观的基础上，疾病观属于发现问题的方法和角度，疾病防治观属于解决问题方式方法。中医强调的是因人而异，不同时间不同对待，以人为本，关注人体整体机能协调，关注人体阴阳是否失调，调节阴阳平衡，个性化的对待，辨证施治，有补虚泻实、寒热温清、因势利导、逆从求本等原则。遵从共性的原则，同时按照个性化具体问题具体分析解决；对于疾病防治这块，中医提倡在外遵从自然规律，在内促进身体整体机能更好，和谐平衡，提升身体自身的防病能力，让人体维持在自让健康状态是健康的最好状态。在养生保健包括日常的食疗养护、导引术、按摩等各种方法吗，视情况选择合适的方法。

  还需要说明一下，这里谈学习黄帝内经，读懂中医、认识人体，是为了认识生命规律，为人的自然健康服务的。时下主要有中医和西医， 各有所长，不谈优劣。黄帝内经有其自身独特的角度和方法，有时候方便理解认识，需要选择一个参考对象，西医就是一个很好的参考对象。