闲小豆陈老师谈黄帝内经【人体规律概述】

继续谈黄帝内经。

今晚我们继续谈阴阳五行和天地人的相应。

先发一下原文选段。

大家先读读。

今晚大致就先讲这一段。

“帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别藏腑，端络经脉，会通六合，各从其经；气穴所发，各有处名；溪谷属骨，皆有所起；分部逆从，各有条理；四时阴阳，尽有经纪。外内之应，皆有表里，其信然乎。”

挨句谈谈，

"余闻上古圣人"

在上古时候，也就很古老的时候，懂得医学道理的人，或者说知识很高的人。

特别是高明的医学家。

“论理人形，列别脏腑”，

论理就是认识或者说研究，

列别脏腑，列是排列，把它摆开来。别，就是分辨。

列别脏腑，是比较分析脏腑。

也就是说认知脏腑的问题。

“端络经脉，会通六合”。

这句是讲对经脉的走、行。

什么地方开始，什么地方终止。

端就是开端，

经络的起始、循行以及经络之间的相互联系。

都要研究这个问题。

会通六合，

这个六合是十二经脉这种六合，

两经一合。

比如足太阳膀胱经就和足少阴肾经相合。

这就是一合。

十二经所以就是六合。

把十二经脉作为六合来看待，知道怎样相合，怎样联系。

相会合，经脉之间相会、相通。

会通就是相会合。相联通。

下一句。

“各从其经，气穴所发，各有处名”。

每一条经络都有自己的路线的。

气穴，就是指的穴位，腧穴，

这是气血运行出入的地方。

天有365，人有365节，

这个节说的就是365个穴位。

说产后百节空虚，也就是说产后气血虚，穴位处没有气血出入。

这些地方是气血运行出入的地方。

所以说气血所发，

也就是讲气血的产生。

各有处各。

各个气穴都有自己的位置和名称。

“溪谷属骨，皆有所起”。

“溪谷”就是骨肉和骨肉之间的联系。

大块与大块肌肉之间的缝隙叫做大会、叫做谷，

我们虎口这们位置叫“合谷”

小块的就叫溪，

比如，脚上、足少的肾经穴叫“太溪”，那就叫溪，

也是肌肉和肌肉的交界处，

但那个地方相对而言，缝隙就是比较小的地方。

凡是穴位都是肌肉和肌肉、筋骨之间的缝隙。

“属骨”，不管是大谷还是小溪，它们都是和骨骼相联属的。

“皆有所起”，从哪个地方起、到哪个地方止，它都有一定的位置，这都是涉及到解剖的问题。

下一句，“分部逆从，各有条理”。

“分部”是指的十二经脉的分部，十二经脉有皮部，它的皮部有逆着行的、有顺着行的。

当然，这个逆从都是讲的正常现象。

“各有条理”，有逆行、有顺行，它们是有条理的。

下一句，“四时阴阳，尽有经纪”。

春夏秋冬，春夏为阳，秋冬为阴。

它都有自己的规律，

这个经纪可以理解为规律。

也就是四时阴阳变化有它的规律。

大家回头看看，

我们先谈了脏腑经络皮部之后，就是四时阴阳，

就是它把天地人联系在一起了。

下一句，“外内之应，皆有表里”。

人体有内有外，但是内和外是相互联系、互为表里的。

脏藏于内、腑藏在外，脏腑是表里。

阴经行于内侧、阳经行于外侧，

它也是一种内外相应、互为表里的。

所以“外内相应”。

“其信然乎”。

这里就提出了一个问题，

说上面这些，是这样的吗？

这个说法正确吗？

后面就是岐伯来回答这个问题了。

我们明天继续讲。

今晚就到这里。

欢迎交流。