黄帝内经和量子物理学是相通的

人们将中医对自然的认识和西医对比，而西医对自然的认识是建立在经典物理学基础上的，自然怎么对比都对不上。自然西医学理论无法阐释中医学相关思想，从而否定中医的科学性。但是从量子物理学的角度去看，你就会发现量子物理学对自然的认识和中医有相通的地方，在此作简要论述。

量子物理学认为，如果一个物理量存在最小不可分割的单位，则该物理量是量子化的，并将最小单位称为量子，在量子世界里，物质和能力互为转换，因而物质不但包含传统意义上的物质，也包含能量。现代物理学认为，自然界存在四重基本相互作用。比如引力相互作用，电磁相互作用，这个相互作用指具有质量和能量属性的粒子系统。这一系统在量子场论中以量子场或场来描述。自然界的四种基本相互作用的变化是一切物质结构的形成、能量变化、物质运动的根本原因。他们产生了大自然的一切现象。

黄帝内经作为中医学的奠基之作，不但对生命规律有探讨，还对宇宙形态，天地结构，气象物候以及天地与生命的关系等作了系统论述，反映了黄帝内经对大自然的认识，这些构成了中医对物质的看法，也是人们对构成世界的基本物质的根本性看法，传统认为，一切事物都有共同的物质根源——元气，气是构成宇宙万物的基本物质和推动万物运动的根本动力，气聚而成形，散而归之于太虚，这是古代元气论的基本思想。

黄帝内经将太虚看成是物质气的存在形式，并且把它作为万物的本源，黄帝内经认为，气分化为引起和阳气，阴、阳之气凝聚而成天地，即阴成形，阳化气，积阳为天，积阴为地，天之精气凝聚形成日月星辰，地之精气与天气相互作用化生有形的万物，人处于天地之中，与万物一样，也是天地之气所生。人以天地之气生，四时之法成，天地合气，命之曰人，这表明了宇宙自然有着共同的物质根源。

这个就和现代量子物理学对物质的认识十分接近，元气论接近于现代科学所说的场，在中医学中，气的概念具有一般性特点，它能够说明宇宙间物质及物质运动的统一性，在量子物理学中，场或者相互作用不特指某一种场或者某一种相互作用。而是所有的物质场或基本相互作用的一般性概念。所以说元气和场十分接近，是很恰当的。

黄帝内经认为，气分化为阴气和阳气，阳气具有光明、温热、运动、上升、无形等特点，阴气具有黑暗、寒凉、静止、下降、有形等特点。如果物理学角度看，阴阳的性质实际上是对物质的物质属性和能量属性的两个方面的反映，其中阴的性质偏于描述物质属性，阳的性质偏于描述能量属性，在粒子物理学中，虽然所有基本粒子都是物质属性和能量属性的统一，也就是著名的波粒二象性，是形成宏观物质结构的骨架，比如夸克，电子等。而传递相互作用的基本粒子偏向于表现能量属性，他们在宏观层面形成物质场。

因而，在微观层面，阴气接近于物质性基本粒子，是形成物质结构的基础，也就是说的阴成形，阳气接近于传递相互作用的基本粒子。是能量传递和转换的基础，也就是阳化气。从宏观层面讲，阴气接近于经典物理学所说的物质或者能级较低的物质，阳气接近于能量或者能级比较高的物质，对于基本粒子而言，虽然被划分为了两类，但是每一种基本粒子都是物质性和能量性的统一，在一定条件下能够转化，例如光子为能量子，在一定条件下可转化为物质性粒子如电子等。基本粒子的物质和能量属性具有统一性，而阴阳之气也是统一的。

在中医学中，阴阳二气虽相互区分，但又互根互用，也就是阴中有阳，阳中有阴。而且在一定条件下能够相互转化，基本粒子具有物质属性和能量属性的差异，但又是统一的，其根本原因是物质和能量本质上位一种事物的两个方面，同样道理，阴阳之气的差异性和统一性由于二者为气的两种分化。阴阳在黄帝内经中有时候表现为对立统一的哲学关系，和物质概念的阴阳含义不一样，但是黄帝内经中主要运用的是其物质含义。