从黄帝内经看人体营卫是怎么运行的

咱们选择黄帝内经的原文，引号内为黄帝内经原文内容，挨句谈的过程来理解人体营卫是怎么运行的，气是怎么来的。

首先，看看关于营卫是谈到什么？

“人焉受气”

这个焉是哪里的意思，人从哪里接受气啊，是说人通过脾胃运化吸收水谷的精微之气。

“阴阳焉会”

营属阴，卫属阳。营卫是怎么会合的，在哪里会合。

“何气为营？何气为卫”

营是什么，卫又是什么？

“营安从生？卫于焉会”

意思是说，营卫是怎么生成的，营卫在哪里相会。

“老壮不同气”

老年人和壮年人气血不同，或者说营卫之气不同。

“阴阳异位”

阴指的是营，阳说的是卫，营卫它们所在的部位不同，循行的部位不同，

“愿闻其会”

黄帝这里啰嗦了半天，就是想问营卫的生成和会合。

下面看岐伯说的。首先回答的是

“人焉受气”的问题。也就是营卫是什么。

“人受气于谷”

刚才我已经说了，受气于谷，谷先是进入胃，胃是水谷之海，接着下句

“谷入于胃”这个胃的意思包含了脾了。

“以传与肺”

水谷进入脾胃，经过了脾胃的运化，然后在把精微传到肺，肺主宣发，布散这些传来的水谷精微之气到全身。所以，看下句，

“五脏六腑，皆以受气”

这就是哪里受气的问题了。继续看下面，

“清者为营，浊者为卫”

这里的清，指的是柔润之气，浊指的是剽悍之气，这里说明一下，在黄帝内经里，有很多地方，同样的字，不同的地方有不同的定义。或者相对的两个字在不同的地方，就有不同的意思。

下面看营卫的运行，继续看下一句，

“营在脉中，卫在脉外”

营属阴，它的循行路线在脉中，准确的说是它的主体在脉中，因为在脉外也得有营气，卫属阳，是剽悍之气，主体线路就不在脉中，属阳，在脉外为主。

“营周不休”

这个营是运行，营运的意思，周是循环的意思，循环往复叫做周。运行循环不休，另外，这里再强调一下，营卫两个字的本意是相同的。都是运行的意思，不过根据他们的功能不同以及在运行上的特点，把清者叫营，浊者叫卫。

“五十而复大会”

循行50周而大会一次，营气运行50周，卫气运行50周，每50周这两气大会一次。

“阴阳相贯”

这阴阳是怎么相互贯通呢？比如，营气运行按十二经的顺序为主体路线，一阴一阳相互贯通看，这里阴阳相贯，有两个意思，一是阴经阳经相互贯通，二是脉内外营卫之气相互贯通，下句，

“如环无端”

这样相互贯通，环状的，不断运行的，如果终止了，那么生命也就结束了，

今晚就简单谈这些，大家对于营卫是怎么回事理解了吧？若有疑问，欢迎随时交流。